La prostitución en los pisos de Córdoba contada por sus protagonistas

La prostitución en los pisos de Córdoba contada por sus protagonistas

«Me metí en esto por casualidad y ahora no sé cómo salir ni si quiero salir», afirma una de las entrevistadas por ABC

RAFAEL A. AGUILAR

@abccordoba

CÓRDOBA

22/10/2017

ELLA cuenta su historia en el tiempo que tarda en consumirse su cigarrillo sentada en un velador de la plaza de Jerónimo Páez. «Yo llegué a esto de casualidad, sin quererlo ni buscarlo: y ahora no sé muy bien cómo salir ni tampoco sé muy bien si quiero salir...», explica M. al prender su primera ración de nicotina matinal para que le ayude a olvidar, quizás, las penurias de su forma de ganarse la vida y sobre la que la Fiscalía de Córdoba acaba de advertir en un informe de que se trata de una actividad en alza en pisos de la capital. La ficha de esta mujer aún joven es la siguiente: a un par de años de alcanzar la treintena estudia un grado intermedio en la universidad desde hace un lustro largo, cuando se trasladó a Córdoba desde su localidad natal de la campiña.

«Me metí en esto sin darle mucha importancia y cuando te das cuenta estás metida hasta el fondo»

M.

«Entonces tenía novio, el típico chaval de tu barrio que te pide salir cuando estás en el instituto. Me liaba con él en el pueblo, como hacíamos todos. ¿Enamorada? No, no creo. Un ligue era. Si no tenías novio eras invisible. Me vine a Córdoba a estudiar en la universidad. Ahí cambió mi vida: como tenía poco dinero para el alquiler busqué habitaciones baratas y encontré una céntrica que la ofrecía una mujer quince años mayor que yo y que estaba tirada si la comparabas con las otras que vi», relata esta joven. Ella comprendió pronto el porqué de la rebaja. «¿Me ves cara de tonta? Pues no, no lo soy. Así que noté cosas raritas desde el principio: mi casera entraba y salía a horas raras, a veces no volvía en toda la noche y se me pasaban dos o tres días sin verla, cambiaba de pareja como quien cambia del Nobel al Fortuna. Hasta que ella misma me explicó a qué se dedicaba. ‘Si no te gusta vivir conmigo con lo que eso significa, ya sabes dónde está la puerta’, me dijo».

Hombres limpios y educados

M. se ajusta las gafas de sol anchas con las que protege en parte su identidad, igual que hace con la renuncia a dar más datos de su nombre de pila que vayan más allá de la primera letra, y agacha la cabeza levemente. «Qué quieres que te cuente... Supongo que todo se resume en que me pasé a su bando, en que me metí en su negocio, primero sin darle mucha importancia y con la idea de hacerlo de vez en cuando y con clientes que ella me recomendaba porque eran limpios y educados, y es verdad que lo eran, y con eso me sacaba un dinero y podía vivir sin depender del dinero que me pasaban mis padres, que era poco... Y cuando te das cuenta estás metida hasta las trancas», completa esta mujer.

La piel de M. es doctora en el genero humano. Y en hombres en concreto. «Aquí ves de todo: cosas que a veces de asquean y otras que te ponen los pelos de punta. Pero al final eres una profesional: cumples con tu función, das placer, das cariño, escuchas, consuelas, dejas que fantaseen contigo y nada más... y nada menos. Porque en el móvil hay mensajes de dos clientes más esperando para lo que queda del día», se sincera ella, con el pitillo quemándole ya entre los dedos. «Mira, tengo un cliente fijo que viene cada dos semanas o tres: un hombre del montón, padre de familia, un tío de ley, que sisa de aquí de allí de la economía de su casa hasta que consigue los sesenta euros que le cobro por un completo. Cuando tiene la pasta me llama y se viene a mi cuarto flechado. Me dice que me quiere más que a su mujer, por la que se casó por amor me asegura, porque le doy más cariño y soy más comprensiva, más generosa. Me deja el dinero en la mesilla y se va llorando. Como no vas a poner mi nombre en el periódico, ni se te ocurra, te digo que a mí se me rompe el corazón y me dan ganas de no cobrarle...».

Una prostituta del casco histórico

Más pragmática es La Calabresa, el apodo que elige para este reportaje una veterana en esto de satisfacer los deseos carnales ajenos. Cordobesa con un pie en los cincuenta, ella viene de vuelta en todo lo que tiene que ver con la prostitución. «Al principio tuve un jefe, un corredor de chicas que me traía clientes de toda la provincia y a veces a algún extranjero con ganas de acabar la visita a la ciudad con fuegos artificiales, pero terminé montándomelo por mi cuenta: en mis bajos mando yo, como dijo el otro», resume en la puerta de una concurrida casa de citas muy cerca de la Ribera. «A los lloricas que llegan en busca de cariñitos y de cuentos de ‘Pretty Woman’ los mando al psicólogo, aquí se viene a darle leña al mono, que nosotras somos profesionales del sexo, no amiguitas del alma, ¿me estás entendiendo?», completa sin mirar siquiera a su interlocutor.

La pierna de una prostituta

Si La Calabresa es perro viejo en el oficio, V. acaba de desembarcar en él. De nacionalidad rumana y con apenas veinticinco años, acepta relatar su historia a través del otro lado del hilo telefónico y con la condición de que su nombre quede oculto. «Somos tres chicas con casa en las afueras, en una finca en el campo. A veces nos mueven, los jefes traen a unas nuevas y a otras las cambian de sitio. Dicen que así funciona mejor el mercado, que los clientes se animan», detalla ella, que llegó a España por las referencias de una amiga.

M., la chica de menos de treinta años de la campiña que entró en el negocio de las pasiones carnales a tanto la hora por la influencia de su casera, aplasta su cigarrillo en el empedrado de la plaza de Jerónimo Páez y se despide con un gesto seco: «A veces no haces con tu vida lo que debes ni lo que quieres sino lo que puedes. Es triste verme como me veo pero yo no lo elegí. Puedes estar seguro».

 http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-prostitucion-pisos-cordoba-contada-protagonistas-201710220924_noticia.html

La erotización de la dominación

2 de noviembre de 2017

La erotización de la dominación

La erotización de la dominación patriarcal da cuenta de la transformación que operó en algún momento de la historia para que, tanto hombres como mujeres internalizaran que en el acto de inflingir/recibir dolor, a la vez recibían placer. En las sociedades paleolíticas no hay registros de que el placer estuviera ligado al dolor o a la muerte, por lo que se atribuye esta cultura basada en la violencia y en el temor a los pueblos pastores nomades. Esta relación entre dolor y placer se instala a partir de entonces a la base de las relaciones entre hombres y mujeres en las sociedades patriarcales y se mantiene y reproduce hasta nuestros días.

En efecto, se trata de los mecanismos que permiten que la esclavitud de la mujer sea asumida y aceptada por ésta hasta el punto de encontrarla excitante. Es la erotización de la dominación la que condiciona a las mujeres a la aceptación de la servidumbre sexual. Esta distinción, para señalar que las mujeres aceptan la dominación, resulta relevante para analizar los mecanismos y negociaciones que hacen las propias mujeres en la mantención del sistema, así como para analizar las relaciones entre mujeres y su funcionalidad al patriarcado.

No es de extrañar tampoco que coincidan en una sociedad represión sexual y represión política porque a la base de la represión político-sexual, se encuentra la dominación político-sexual de las mujeres por los hombres. Lo que caracteriza a la cultura patriarcal desde un punto de vista político sexual es la represión sexual de las mujeres y la distorsión de la sexualidad femenina y masculina mediante la erotización de la dominación y la violencia. De allí que conceptos aparentemente neutrales y aplicables a toda la humanidad, como el de libertad sexual, denoten su sesgo androcéntrico al ser compatibles con el modelo de masculinidad en el sistema patriarcal. 

Tras la erotización de la dominación han estado todas las instituciones del patriarcado, entre ellas y por sobretodo, las religiones y las ciencias. En efecto las religiones en general y la católica en particular se caracterizan por haberse pronunciado en torno a todo lo relacionado con el sexo. Esto, cuya tradición está presente en todas las religiones, se explica en tanto es en el ámbito del placer sexual y de la reproducción que se juegan quizás las dimensiones más importantes del ser humano. Sin embargo bajo las culturas patriarcales, este enfoque fue distorsionado y llevado a un nivel de detalle y morbosidad proporcional a su obsesión por ligar el placer del sexo y a la mujer con lo más despreciable de la humanidad.

Nada dijeron estas religiones respecto de la esclavitud sexual en que han vivido las mujeres. La protección del honor masculino a través de cinturones de castidad, costumbre en Europa, no mereció comentarios por parte de las jerarquías eclesiáticas. Tampoco le mereció comentarios la costumbre nórdica de matar a la mujer adúltera, ni el maltrato o abuso sexual a la mujer en el matrimonio. Sin embargo cada actitud que denotara independencia sexual de la mujer fue castigada al punto de que muchas mujeres fueron a parar a la hoguera durante la época de la Inquisición. La mutilación de genitales femeninos, la muerte de mujeres en hogueras por viudez en la India, son expresiones aún vigentes del abuso sexual de las mujeres y del silencio y a veces complicidad que en estas materias mantienen las religiones.

Por otra parte, la violencia y no solo la dominación, también ha sido relacionada con el placer. Así, desde la infancia los castigos correctores, o en la adultez el maltrato a las mujeres o las prácticas sadomasoquistas, dan cuenta del grado en que hemos internalizado esta relación. Tanto en la familia como en otras instituciones como las Fuerzas Armadas esta erotización de la violencia es transmitida de acuerdo al sistema de géneros, de tal forma que el hombre asocia violencia y muerte con placer, a la vez que la mujer asocia el placer con el dolor. La erotización de la dominación y de la violencia de hombres sobre mujeres es uno de los grandes escollos en la lucha actual para crear una sociedad basada en la aceptación de la diferencia y la diversidad.

Fuente

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:mDqWVk3zE_MJ:centreantigona.uab.es/docs/articulos/Feminismo,%2520g%25C3%25A9nero%2520y%2520patriarcado.%2520Alda%2520Facio.pdf+&cd=3&hl=es-419&ct=clnk&gl=es

http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2017/11/la-erotizacion-de-la-dominacion-1417.html

Fui tratante de mujeres durante más de veinte años.

“Fui tratante de mujeres durante más de veinte años. Las compré y vendí como si fueran ganado”

Uno de los criminales de la trata desvela cómo funcionan estas redes en España

MANUEL JABOIS

Madrid 11 NOV 2017

En primavera de 2000 llegó al aeropuerto de Madrid la selección nacional femenina de Colombia de taekwondo. 19 chicas que salieron por la puerta en fila india, ataviadas con el chándal oficial (azul, amarillo y rojo) y el escudo de la Federación. No tuvieron problemas con Inmigración pese a ser un vuelo 'caliente'. Contaban con sus visados obtenidos en el consulado de Colombia. Habían presentado sus fichas federativas y, desde luego, tenían la invitación y el programa de la competición que venían a disputar a España. Entre la documentación también contaban con papeles de un gimnasio de artes marciales de Cali en el que habían sido inscritas. Al llegar a Madrid, un autobús las desplazó a Valdepeñas, y allí se cambiaron los chándales por lencería para ser paseadas ante un grupo de hombres antes de ser distribuidas en diferentes clubes de España. En Colombia no existía ninguna federación de artes marciales, las chicas nunca se habían subido a un tatami, el chándal fue encargado por un matón, la invitación y el programa del gimnasio eran una patraña, el entrenador era el hombre que las había captado en Colombia y el proxeneta que las recibió en Barajas había ganado una apuesta a sus socios: conseguir meter el mayor número de mujeres en Madrid para ser prostituidas. Como lo consiguió, se quedó con todas las chicas y un BMW. Se trataba de Miguel, el Músico.

 “Fui tratante de mujeres durante más de veinte años. Las compré y vendí como si fueran ganado” Mabel Lozano: “Cuando tu cuerpo vale cinco euros, tu vida no vale nada”

Contra la trata

"Hola, soy proxeneta". Ese fue el mensaje que recibió la directora Mabel Lozano, activista contra la trata de mujeres (ha realizado dos películas, la última Chicas Nuevas 24 Horas). Lozano esperaba la llamada. La gestión se produjo gracias a la intermediación de José Nieto Barroso, inspector jefe de la Unidad contra Redes de Inmigración Ilegal y Falsedad Documental (UCRIF). Nieto Barroso llevaba años en contacto con El Músico, que en un momento de su carrera criminal empezó a colaborar con la Policía como 'boquerón', chivato. El Músico fue uno de los primeros grandes jefes de la trata y secuestro de mujeres en España en una década, los 90, en la que el negocio de la prostitución cambió de tercio: de ser los chulos los que proveían a los clubes de mujeres españolas, fueron los propios clubes, a través de una estructura mafiosa con infiltraciones en policía, justicia y política, los que empezaron a 'importar' miles de mujeres extranjeras engañadas. Su larguísima confesión en forma de libro ('El proxeneta', Alrevés, 2017) contrastada con fechas, cifras y comisión de delitos en poder de la UCRIF, es la primera que revela el funcionamiento de la trata y prostitución en España. Un país en el que, según datos del Gobierno, se mueven alrededor de este negocio unos cinco millones de euros al día y fueron identificadas, en 2016, 14.000 víctimas de trata: apenas la tercera parte de las mujeres captadas en sus países de origen por las organizaciones criminales.

"La primera regla que se aprende es a no mirarlas como tuyas, sino como la materia prima de tu negocio. Es importante no involucrarse en su vida más allá de lo necesario (...) Simplemente es una propiedad, como la Coca-Cola que vendes, y hay que tratarla como tal. Si te involucras en su vida o en sus problemas, te puede afectar, porque esa mercancía tiene sentimientos (...) Creamos una forma de vida que se sostiene gracias a la esclavitud, sin siquiera saberlo o pensarlo (...) La trata dio paso a los macroburdeles para los clientes, que no eran otra cosa que cárceles de lujo repletas de miseria, para las mujeres esclavas de un sistema nuevo y cruel. Las convertimos en grandes máquinas expendedoras de dinero", dice Miguel, nombre falso cuyo apodo (El Músico) es real, así como las localizaciones y los sobrenombres del resto de proxenetas, todos aún en activo o encarcelados: Chepas, Dandy, Gallego... "No es un asunto de sexo, es un asunto de coco. Un buen chulo no cobra por follar; lo hace por tener la respuesta adecuada para lo que preocupa a una puta", dice Iceberg Slim en un libro autobiográfico (Pimp, memorias de un chulo, Capitán Swing, 2016).

Debajo de ese mundo regido sin códigos, donde la degradación moral alcanza niveles irreversibles (pura esclavitud: palizas, violaciones, sometimiento a base del terror y la amenaza perpetua sobre sus familias en sus ciudades de origen, visitadas frecuentemente por el captador si la chica no rinde o da problemas) se entronizan hombres como Miguel, el Músico, y se van por el desagüe vidas como la de Lucía, que llegó con 18 años a Madrid, dejando a su hijo en Colombia al cuidado de su madre para trabajar de camarera, pagar su deuda con los tratantes y quedar libre para ahorrar un dinero durante meses que en su país sería una fortuna. Ya en España se le comunicó que tenía que prostituirse. Son reacciones, dice el Músico, "clonadas". Enmudecen. Luego entran en estado de shock y empiezan a llorar. De forma inagotable. Porque saben que no hay vuelta atrás, que se han quedado atrapadas.

En España, según datos del Gobierno, se mueven alrededor de este negocio unos cinco millones de euros al día y fueron identificadas, en 2016, 14.000 víctimas de trata

"Nadie se levanta una mañana y decide ser puta, pero nosotros tenemos la tela de araña perfectamente tejida donde caben las promesas de una vida mejor para ella y los suyos, los halagos que le gusta escuchar y algunas ayudas insignificantes que le presentamos como grandes favores y que ella nos agradece como si lo fueran. En cuanto la mosca pega sus diminutas patitas a la red pringosa, ya le es imposible soltarse. Y ahí se queda. Cazada. Lista (...) La balanza del acuerdo verbal no se inclina a ambos lados por igual. Por eso el supuesto consentimiento de las víctimas no es más que una farsa donde no existen los requisitos éticos imprescindibles en cualquier relación personal, social o laboral (...) Yo surtí, durante años, a doce de los mejores macroburdeles que existen en la actualidad en España. Los llené de esa materia prima que los puteros llaman 'carne fresca', día a día. Y jamás me paré a pensar si la mercancía que yo importaba eran personas como yo. Ellas eran otra cosa. Eran putas".

Asumido el golpe, Lucía hizo de tripas corazón "con enorme disciplina y a destajo". En tres meses consiguió los 6.000 euros del dinero que creía deber a Miguel por sacarla de su país y darle un trabajo. También había pagado cada día los 50 euros que se abonan para poder bajar al salón y ejercer allí. Se presentó en el despacho de su proxeneta con una sonrisa "de satisfacción y felicidad". Miguel hizo cuentas delante de ella y le dijo que ya solo le faltaban 425 euros para cumplir la deuda. La convenció de que dentro de un mes volvieran a hablar, pero necesitaba extender su visado por tres meses en España para poder seguir en el club "ya sin deuda" y ahorrar para volver a su país con dinero para su familia. La extensión del visado es gratuita, pero Miguel le dijo que costaría "apenas" 1.200 euros. Le explicó que con ese visado estaría tranquila en España en caso de una redada. Quieren todas lo mismo, dice Miguel: estar en España legalmente, ahorrar y volver con dinero a sus casas. Por eso Lucía regresó al mes siguiente creyendo la deuda saldada al despacho de Miguel, pero ésta había crecido; el proxeneta sumó un gasto que "había olvidado", el de la pensión diaria: cama y comidas. Sumado todo, incluido lo anterior, Lucía ya debía más dinero que en su primera visita. "Se empezó a morir por dentro", dice Miguel.

Ellas se convertían en un cheque en blanco. El beneficio de su explotación podía superar los doscientos mil euros

Pasaron los meses con nuevas promesas incumplidas, cientos de clientes ("aquí de viene a chupar y follar"), hasta que un día Lucía no apareció en el salón. Tampoco se había escapado ("en este negocio lo más importante es lo que está en la puerta") ni estaba en su cuarto. Finalmente apareció: lo hizo tirada en un charco de sangre en el baño. Se había cortado las venas. La llevaron al hospital, donde le salvaron la vida de milagro. Al regresar días después al club había envejecido veinte años. "Esa mujer mayor que había devorado sin compasión a la joven y bella Lucía dio por hecho que a su deuda interminable se le sumarían las facturas de la ambulancia, el médico, el hospital, las medicinas, la diaria, e incluso una multa por su intento de suicidio". La tuvieron prostituyéndose más tiempo en otro club, éste de Denia, y al cabo de unos meses tuvieron que ingresarla en un hospital psiquiátrico. Había muerto del todo. Nunca volvió a Colombia, nunca supo más de su madre, nunca volvió a ver a su hijo.

El libro que Mabel Lozano ha escrito basándose en decenas de entrevistas con El Músico explica la realidad del mundo de luces de neón y clubes repartidos por todos los pueblos, ciudades y carreteras de España. "Llegamos a ser los propietarios de algunos de los mejores burdeles de España: El Leidys, en Denia; El Glamour, en Córdoba; El Privé, en Tarragona; La Rosa Élite y El Venus, en Valdepeñas; Los Charlys, en Consolación; El Estel, en el Vendrell; El París, en Puerto de Sagunto; El Cuatro Hermanas, en el Puxol; Las Palmeras, en Castellón...". Un mundo a la vista y consumo de todos poblado de mujeres explotadas que llegaban a España de las más diversas maneras, siempre engañadas y después traicionadas, como campeonas de un deporte que en su país no existe para ser destinadas, como mercancía, a un esclavismo que desconocían que existiese en el siglo XXI. En un país, España, en el que no está perseguido penalmente el proxenetismo en todas sus formas, por ejemplo la consentida. Y en el que las víctimas tiene más miedo a la justicia que a sus captores por la amenaza que estos representan sobre sus familias. "Apenas se invertían mil doscientos o mil quinientos euros, todo lo más", resume El Músico. "Pero ellas se convertían en un cheque en blanco. El beneficio de su explotación podía superar los doscientos mil euros. ¡Se hubieran necesitado diez kilos de cocaína para alcanzar la misma cifra que con una sola víctima!".

Fuente

https://politica.elpais.com/politica/2017/11/11/actualidad/1510423180_056582.html?id_externo_rsoc=FB_CC

Dinero sucio: las criptomonedas en la explotación infantil

DINERO SUCIO: LAS CRIPTOMONEDAS EN LA EXPLOTACIÓN INFANTIL

Publicado por Carelin García | Oct 22, 2017   

La explotación de menores es una de los problemas de mayor gravedad que afectan a nuestra sociedad en la actualidad, si bien es un tema poco conversado en lo cotidiano. Esta problemática suele presentarse de diversas formas, ninguna menos terrible que la otra, entre las que destacan la trata y la explotación sexual. Con la aparición de Internet, y más aún de la Internet Profunda, las personas que se aprovechan de niños para lucrarse encontraron un espacio para facilitar sus negociaciones y mantener cierta seguridad amparada en la criptografía; y, debido a sus características anónimas o pseudo-anónimas, las criptomonedas emergieron como instrumento de pago perfecto para concretar transacciones dejando muy poco rastro.

Debido a la naturaleza clandestina de la explotación sexual de menores, es difícil dar con una cifra exacta que contemple realmente todos los lugares y tipos de abuso a los que son sometidos los niños y adolescentes alrededor del mundo. Sin embargo, de acuerdo con una estimación realizada por el Programa Internacional de Eliminación del Trabajo Infantil en el año 2002, alrededor de 1.2 millones de jóvenes de entre 5 y 17 años son víctimas de tráfico de personas y de participación forzada en material pornográfico.

Por su parte, el Centro Canadiense para la Protección de Niños realizó un estudio en el año 2016 en el que habilitaron una línea pública para reportar imágenes con contenido sexual que involucrara menores; 145.522 reportes fueron recibidos, donde se identificaron 43.762 niños diferentes de los cuales el 79.43% no superaban los 12 años de edad.

Este tipo de crimen ha sido facilitado por el uso de Deep Web. La Deep Web o Internet Profunda es una región de la web inaccesible a través de buscadores comunes como Google, Bing o Yahoo pues sus portales no suelen encontrarse indexados en servidores DNS. Se estima que representa el 95% de toda la información de Internet, y está compuesta por numerosos sitios privados y peer-to-peer, registrados con extensiones .onion, a los que solo puede entrarse con direcciones o contraseñas específicas, utilizando navegadores especializados como Tor, I2P y Freenet.

Y aunque ha sido muy útil para muchas causas nobles -como para facilitar la comunicación de los activistas egipcios durante la revuelta contra Mubarak, o para los bloggeros Sirios que intentan eludir la persecución gubernamental-, el anonimato que facilita también puede pervertirse para intereses turbios.

En 2011, el grupo activista de hackers identificado como Anonymous, dio de baja alrededor de 40 sitios con material de abuso infantil que encontraron enlazado a The Dark Wiki, una especie de Wikipedia basada en la Deep Web que daba enlaces a todo tipo de páginas ocultas, y que incluía una sección llamada Hard Candy con links a distintos de pornografía infantil. Lolita City, el más grande de todos ellos, ofrecía más de 100GB de contenido, el equivalente a unas 50.000 fotos de resolución media; todo en un único sitio web.

Ahora, ¿cómo se vincula esto con las criptomonedas? Si hay algo que necesitan los criminales de este tipo de actividad tan delicada, es el anonimato. La naturaleza anónima o pseudo-anónima de algunas criptomonedas, puede servir para fines turbios cuando cae en las manos equivocadas. Es conocido que Bitcoin fue ampliamente utilizado para realizar pagos en la página de compra-venta de drogas conocida como Silk Road. Con todo, las criptomonedas han sido utilizadas en Deep Web para cosas más graves que el comercio de narcóticos.

¿QUÉ SE VENDE?

Según un documento del Centro Internacional para Niños Extraviados y Explotados (ICMEC) llamado Criptomonedas y Blockchain: Revisión Técnica del Posible Impacto en la Explotación Sexual Comercial de Niños, existen tres tipos de contenido que involucra explotación sexual de menores que pueden pagarse con criptomonedas. El primero es el contenido grabado, como videos o sets de fotografías, aunque se menciona en el estudio que este tipo de material no tiene tanta demanda como se cree, puesto que, al igual que pornografía de adultos, ya hay tanto material gratuito que no es necesario pagar por él.

La segunda categoría contempla transmisiones en vivo. En estas, se muestran a los menores realizando actividades explícitas por las que se paga para ver. El ICMEC cita un trabajo realizado por los investigadores de The Looking Glass, donde encontraron con sorpresiva facilidad un sitio llamado Red Room, el cual recibía pagos en Bitcoin por la participación en el abuso: 0.1 BTC por ver, y 1 BTC por ser el “director”, es decir, quien decide lo que va a suceder. Y aunque la imagen es real, el escritor e investigador de tecnología especializado en la Deep Web Eric Pudalov, explica que es prácticamente imposible mostrar transmisiones en vivo a través de Tor, I2p o Freenet, y de acuerdo con él, los sitios que ofrecen este tipo de servicios son probablemente estafas buscando robar bitcoins.

El tercer tipo de actividad serían los servicios en persona, que involucran el pago por tener relaciones sexuales con menores de edad. Aunque es una práctica conocida y condenada, la ICMEC no pudo encontrar ningún antecedente de este tipo de abuso donde se realizaran pagos con bitcoins. De acuerdo con entrevistas realizadas a 16 oficiales de la policía de Texas, ninguno de ellos ha visto este tipo de caso, aunque si se ha registrado un aumento del uso de criptomonedas entre los trabajadores sexuales adultos, porque reciben los pagos antes de los encuentros y los hacen más seguros, al no tener dinero en efectivo que robarles.

Con todo, la ICMEC notó en su estudio cierta ineficiencia vinculada a pagos con bitcoin por este tipo de servicios debido a la falta de liquidez, pues las criptomonedas requieren de un proceso para convertirse en moneda fiat y así gastar el dinero en comercios convencionales. Por esta razón afirman que es más probable que este tipo de actividad ilícita se pague con dinero en efectivo pues es el más difícil de rastrear.

BACKPAGE, EL SERVICIO PREDILECTO PARA LOS ENCUENTROS PERSONALES

Backpage es un conocido servicio de clasificados similar a Craigslist, famoso por sus anuncios de trabajadores sexuales. Hace dos años, cuando las compañías de tarjetas de crédito dejaron de trabajar con ellos a causa de las acusaciones del gobierno de Estados Unidos de facilitar el tráfico de personas y abuso infantil, comenzaron a aceptar pagos en bitcoins para sus anuncios de adultos, lo cual colapsó los servidores de casas de cambio como Satoshi Counter y Paxful. En 2017 fue forzado a cerrar la sección de anuncios para adultos, aunque muchas trabajadoras sexuales dicen haber movido sus publicaciones a las categorías de masajistas o mujeres buscando hombres.

En el amicus curiae brief sobre el caso, realizado por la Suprema Corte de los Estados Unidos, se muestra evidencia de que Backpage estuvo publicando anuncios donde se ofrecían actividades sexuales con menores, una de ellas incluso con la foto de una niña reportada como extraviada, con su nombre real en él, seguida por fotos topless. Según la denuncia, Backpage manejaba los anuncios con la ayuda de moderadores que removían las palabras más obvias como adolescente o colegiala, o cambiaban las fotos donde se ofrecían los servicios de personas claramente menores de edad; pero publicaban los clasificados de igual forma, aunque se sospechara que involucraban la oferta de actividad sexual con menores de edad.

No obstante algunos condenan el cierre de la sección, asegurando que el equipo de Backpage revisa cuidadosamente cada anuncio antes de su publicación y remueve los sospechosos, y que esta decisión llevará a los trabajadores sexuales a regresar a las calles.

Con todo, sí existen casos documentados de explotación sexual de menores relacionados a este servicio web. El escritor del portal Cracked, Robert Evans, co-escribió un artículo con una sobreviviente de este tipo de trabajo sexual forzado en los Estados Unidos que no quiso revelar su nombre. La mujer explica que sus primeras experiencias involucraron a su madre ofreciendo videochats privados a través de las salas de conversación de Yahoo cuando tenía 6 años, pero luego cuando cumplió 10 decidieron trabajar con Backpage:

Y luego vino Backpage, un sitio web que estoy segura tiene muchos usos legítimos pero que también sucedía que era la herramienta de publicidad elegida por mis padres chulos. Mi madre realmente posaba como una trabajadora sexual, mientras dejaba pistas e insinuaciones que dejaban claro que era su hija a la que estaba vendiendo. Se describía como “una princesa juvenil buscando a su caballero, soy una Blanca Nieves con largos cabello liso y haría cualquier cosa para hacer feliz a mi papi.” Suena como que podría ser una publicación legítima para una mujer “apenas legal”, o quizá alguien buscando un sugar daddy. Pero esas palabras clave  [como Blanca Nieves] dejan a la gente en el mundo de la esclavitud infantil saber qué estaba vendiendo realmente.

Anónimo

Otro caso es el de un hombre de 67 años que ofrecía los servicios de jóvenes entre 12 y 14 años a través de esta web. Poseía varias laptops y teléfonos para contactar a los clientes. Fue procesado luego de que las jóvenes escaparan a una golpiza y denunciaran que las mantenía en una celda de su casa. Explicaron también que les daba heroína para mantenerlas adictas, y que así tuvieran que trabajar para obtener la droga.

Aunque los registros de criminales capturados por sus anuncios de tráfico sexual de menores en Backpage son numerosos, la primera denuncia se dio en 2010 cuando una madre encontró a su hija perdida de 13 años luego de solo cinco minutos revisando la sección de adultos.

¿QUÉ SE ESTÁ HACIENDO AL RESPECTO?

Aunque muchos criminales creen estar blindados, lo cierto es que las criptomonedas no son infalibles como medio de pago ilícito. Bitcoin trabaja con un protocolo libre que permite ver las transacciones de los usuarios, y aunque esta información no esté relacionada a un nombre, se pueden rastrear cuales transacciones realizaron y a qué dirección, lo que apoyado por algo de información extra permite a las autoridades atar cabos para llegar al criminal.

Esto se complica con criptoactivos más anónimos, como Monero y ZCash, que utilizan protocolos especializados para aumentar la dificultad de rastreo de transacciones. Sin embargo, investigadores gubernamentales vinculados a agencias de seguridad han comenzado a realizar colaboraciones con empresas y desarrolladores relacionados a blockchain y las criptomonedas para dar con este tipo de criminales.

Ejemplo de esto es Chainalysis, herramienta de software que permite crear conjeturas de qué transacciones está haciendo un usuario. Este combina el análisis de los números únicos que se usan en la blockchain y las direcciones de llamada para así crear un mapa de cómo se mueven los fondos. Desde el 2015 se encuentran trabajando junto a distintas organizaciones oficiales de los Estados Unidos, normalmente buscando alguna dirección Bitcoin entre las posesiones de algún sospechoso para determinar si un criminal potencial se encuentra utilizando una casa de cambio particular. De esta manera pueden obtener una orden para extraer más información en la casa de cambio.

Por otra parte, la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito desarrolló en mayo de este año el primer curso de entrenamiento para combatir el crimen organizado utilizando criptomonedas. Expertos de 22 distintos países participaron para certificarse como entrenadores, y así propagar el mensaje entre otros oficiales de sus propias regiones. Este fue diseñado bajo el aval de Chainalysis y se enfocó en el entendimiento de la blockchain y en el análisis de transacciones con criptomonedas.

Nos hemos unido con UNODC para crear un programa comprensible de entrenamiento sobre análisis, seguimiento e investigación de criptomonedas. Es un tópico muy importante: el uso de las criptomonedas está creciendo sin parar y los analistas de hoy, oficiales de la ley y fiscales necesitan entrenamiento para recopilar y diseminar los datos obtenidos de las casas de cambio y así apoyar la experticia de agencias nacionales para prevenir el mal uso de esta tecnología innovadora entre criminales.

Michael Gronager

CEO, Chainalysis Inc.

Asimismo, la Internet Watch Foundation (IWF) y Eliptic comenzaron a utilizar la tecnología blockchain para combatir la pornografía infantil. El proceso es relativamente sencillo. Elliptic integrará la data de la IWF para monitorear transacciones con criptomonedas y alertará a los clientes cuando existan movimientos de dinero entre aquellos catalogados como sospechosos para crear una base de datos.

Otros casos menos “oficiales” de lucha contra esta problemática también han tenido lugar. Cabe mencionar la dada de baja por parte de Anonymous de 10.613 páginas web soportadas por el servicio Freedom Hosting II, de las cuales la mitad –74 GB de material- eran páginas de pornografía infantil.

Anteriormente se han realizado arrestos por transacciones con Bitcoin en actividades ilícitas y es seguro que estas iniciativas serán solo el principio de la prosecución de criminales que hacen un daño irreparable a la sociedad.

Si bien las criptomonedas han sido utilizadas por criminales para facilitar sus actividades delictivas, cabe recordar que esta tecnología desborda en aplicaciones beneficiosas para la sociedad que exceden con creces sus usos perniciosos. De igual manera, el uso que se le dé a las criptomonedas, al igual que a cualquier otra herramienta, depende enteramente de las personas que la utilizan, por lo que sería un error valorar de manera negativa a la tecnología por los usos dados por los hombres.

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