miércoles, 21 de diciembre de 2016

“Éramos objetos, carne apta para ser consumida”

“Éramos objetos, carne apta para ser consumida”
Víctimas de redes de trata llevan adelante los primeros juicios como querellantes en Argentina
MAR CENTENERA
Buenos Aires 29 NOV 2016 -

Anita tenía 10 años cuando su mamá la entregó a su hermanastro. Él se la llevó de Corrientes, en el norte de Argentina, hasta Villa Fiorito, en las afueras de Buenos Aires, con la promesa de que podría estudiar y ganarse la vida cuidando bebés. Pero en su nuevo hogar no había escuela ni bebés. Le esperaba en cambio un galpón en el que comenzó a ser explotada sexualmente junto a otra treintena de niñas de su misma edad.

Cuando no eran prostituidas, las menores permanecían encerradas en el sótano, encadenadas y sin cubiertos con los que comer. Anita (nombre ficticio, ya que tiene identidad reservada), tenía el privilegio de vivir en la casa adjunta al galpón por ser parte de la familia, aunque no se libró de los malos tratos ni de la prostitución forzosa. Fruto de las relaciones sexuales sin preservativo mantenidas con los clientes, se quedó embarazada dos veces y fue sometida a abortos clandestinos. Nunca aceptó su cautiverio y se intentó escapar en reiteradas ocasiones de ese infierno. A la tercera lo consiguió. Ahora, con 20 años, ha llevado ante la Justicia a sus captores -su hermanastro Manuel Quintana y su esposa, Blanca Gerez- y está a la espera de la sentencia, que llegará el próximo mes.

Alika Kinan, de víctima de trata a activista por los derechos de la mujer.
Nieta e hija de mujeres prostituidas, Alika Kinan se metió en la boca del lobo en la adolescencia. A los 19 años, convencida por una conocida de que existía la oportunidad de "ganar buena plata" gracias a los dólares con los que pagaban las tripulaciones de los pesqueros extranjeros, aceptó viajar a Ushuaia, en el extremo sur de Argentina. Una vez allí, le retuvieron la documentación y tuvo que pagar un plan de deudas imposible de saldar entre billetes, alojamiento, comida y multas por ausentismo y demoras. "Si el cliente se quejaba, le devolvían la plata y nos la descontaban a nosotras", recuerda en una entrevista telefónica desde Ushuaia. La explotación sexual se prolongó durante más de 15 años, hasta que fue rescatada en 2012 junto a otras seis víctimas de trata durante un allanamiento en el cabaret Sheik.

Con 40 años y madre de seis hijos, Kinan ha llevado a juicio a los dueños del local y espera una sentencia inminente. También demanda al Estado, al que considera responsable de facilitar el funcionamiento de la red de trata. "Una parte del Estado fue cómplice. La Municipalidad cobraba impuestos a los prostíbulos y expedía una libreta sanitaria que incluía exudado vaginal y test de HIV que mostraba que éramos objetos, carne apta para ser consumida", dice. Los dueños del cabaret, Pedro Montoya e Ivana García, contaban también con protección policial, añade la querellante.

En Argentina hay 380 personas condenadas por trata, pero Anita y Alika Kinan son las dos primeras víctimas en impulsar querellas por este delito y además de la condena penal exigen una reparación económica. Comparten también su procedencia de familias vulnerables. "El sistema prostibulario en el que se da la trata necesita de una mujer pobre para existir", expone a EL PAíS el titular de la Procuraduría de Trata y Explotación de Personas (Protex), Marcelo Colombo.

Anita había sido maltratada y abusada por las distintas parejas de su madre antes de caer en la red de trata de su hermanastro. Quintana y Gerez la obligaron también a actuar como carnada para otras niñas que iban a buscar al norte del país, en especial a Chaco y Formosa. Prometían a los padres que les darían trabajo y estos las entregaban a cambio de una suma de dinero. "Para la red de trata es una situación perfecta porque nadie está pidiendo por ellas, los padres no denuncian su desaparición", apunta la abogada de Anita, Laura Selene Chaves Luna, quien reveló el caso primero al portal Cosecha Roja. "Es un sistema perverso que deja sin salida a esa persona para que pueda tener un reclamo y un acceso a justicia", agrega Colombo. No se trata de un ejemplo aislado sino de una práctica tan común que en la Ley de trata de personas aprobada en 2008 está penada "la recepción de dinero de una persona mayor de edad que pueda tener ascendencia sobre la víctima", indica el fiscal.

Rastrear el dinero del crimen organizado

Demostrar la connivencia del crimen organizado con las instituciones es uno de los caballos de batalla del Protex. "El 7% de los condenados por trata son funcionarios públicos", señala. En algunas causas penales se logra condenar "al primer anillo de protección, los inspectores y policías", pero es más complicado llegar más arriba. "Hay intendentes de localidades que protegen abiertamente a los prostíbulos", afirma. Otro de los objetivos es rastrear el dinero que mueven las redes de trata, decomisar y expropiar sus bienes y subastarlos para entregarlos a víctimas y organizaciones de ayuda a víctimas de trata.

Kinan pelea para que se haga justicia, pero también por todas las mujeres cautivas en redes criminales que, como ocurrió en su caso, no se reconocen como víctimas. "Yo pensaba que la trata de personas era el secuestro con la camioneta, que las chicas eran secuestradas y drogadas con sonda. Hay casos así, pero son los menos. La realidad mayoritaria de la trata es otra. Muchas chicas llegan engañadas y vienen de situaciones de extrema vulnerabilidad", describe la querellante. Gracias al apoyo de psicólogos, activistas de los derechos de la mujer y a la lectura de la Ley de Trata, Kinan se dio cuenta de que ella había sido víctima de ese delito, decidió denunciar a sus captores y creó el Instituto de Género Sapa Kippa, que asesora a mujeres que han pasado por la misma situación.

Anita desea también que se haga justicia, pero lamenta no haber podido ayudar a las otras chicas, que no quisieron o se atrevieron a escaparse con ella y de las que no ha vuelto a saber nada desde entonces. "Si la Justicia hubiese actuado antes, las hubiese encontrado. Yo para que se haga justicia he tenido que esperar diez años", declaró, a punto de romper a llorar, ante el Tribunal Oral en lo Federal 5 de Buenos Aires. A la espera de conocer las sentencias, las dos luchan para rehacer sus vidas.

http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/29/argentina/1480449190_631341.html


martes, 20 de diciembre de 2016

P Antipatriarcado-Comunicado sobre nuestra postura en materia de prostitución



Plataforma Anti Patriarcado
Comunicado sobre nuestra postura en materia de prostitución
Publicado el 1 junio, 2016            por ADMINISTRADORES


    Comunicado a les seguidores de Plataforma Anti Patriarcado y personas interesadas en entender un poco más el mundo de la prostitución y el abolicionismo.

“Cuando se habla sobre prostitución es imprescindible hablar –si se quiere entender este fenómeno social en toda su magnitud- de patriarcado, de neoliberalismo, de igualdad de género, de pobreza –y más concretamente de feminización de la pobreza-, de trata y el tráfico sexual de mujeres y niñas/os, de relaciones de poder entre los géneros, de migraciones en un mundo global, de construcción de las sexualidades y de identidades –sobre todo la masculina-, de demanda masculina, de creencias y mitos sociales respecto a las sexualidad masculina y femenina, de neurosexismo, de la cosificación de la mujer, y un largo etc. Así que desde esta plataforma les rogamos que SE ABSTENGAN de hacer afirmaciones tales como: “Si ellas quieren, ¡qué problema hay!” o “Lo que necesitan son derechos y el abolicionismo las persigue”.

¡Mentira, mentira, mentira, mentira y otra vez MENTIRA!

¿Qué pretende el abolicionismo? El abolicionismo cree que un mundo sin prostitución es posible, es decir, un mundo donde la prostitución sea un fenómeno residual y no tan normalizado como lo es hoy en día.
El abolicionismo se centra no sólo en lo micro (relación prostituta con putero), sino TAMBIÉN en lo macro (estructuras de poder, patriarcado y capitalismo neoliberal). La parte macro es la que la mayor parte de la gente que habla sobre prostitución OLVIDA, pero es crucial para entender este fenómeno y poder combatirlo. Además mucha gente también se olvida de analizar la genealogía de la prostitución. Cuando se analiza ésta, nos damos cuenta que la prostitución siempre ha sido consecuencia de una doble moral sexual imperante siglo tras siglo, donde los hombres podían no llegar vírgenes al matrimonio o ser adúlteros, pero las mujeres no. Nuestra sexualidad siempre ha estado controlada a lo largo de la historia desde el nacimiento de las sociedades patriarcales. ¡Siempre!. El patriarcado nos quiere putas, y al patriarcado le da igual que cobremos o no por ello, por lo tanto hablar de prostitución libre como una forma de transgresión es un absurdo. Es más, la prostitución ha estado regulada toda la historia desde que apareciera. TODA LA HISTORIA, y ¿qué hemos conseguido? NADA. Y saben, ¿por qué? Porque NO HEMOS ROTO CON ESTA DOBLE MORAL, porque seguimos dejando a los hombres ejercer SU PRIVILEGIO.

La prostitución se entiende muchas veces como una serie de elecciones personales o individuales. Esto es un error ya que una institución cumple una función social, no individual. En las últimas décadas la sociedad española ha entendido que la violencia de género es un problema estructural, no individual. Al principio se consideraba un problema de pareja en el que no nos debíamos meter, sin embargo en la actualidad la percepción social ya no es la misma, ahora entendemos que es un problema social que debemos erradicar. Entonces, ¿por qué es tan difícil comprender que la prostitución es un problema social y que requiere soluciones serias por parte de los Estados? Repito, no son decisiones individuales y reducir este problema social al consentimiento es no querer ahondar en las desigualdades de género.

La existencia de la prostitución poco tiene que ver con que haya un número bastante reducido de mujeres que quieran prostituirse (si no lo tienen claro, volver a leer la introducción), esto es justamente lo que el patriarcado en su fase neoliberal quiere que pienses. JUSTO EXACTAMENTE ESO. Y la gente se lo cree, y ¿saben por qué?, pues porque así podemos vivir más tranquilas/os pensando que el único problema es la trata sexual y no la prostitución. Y es que si nos diéramos verdaderamente cuenta de que es la prostitución, y no la trata sexual, el problema, nos sentiríamos tremendamente abrumadas/os. Sentimos decirles que el problema es la normalización de la prostitución, no solo la trata sexual de mujeres y niñas/os.


¡Piensen, por favor, piensen!. Ustedes que creen que cuando un putero paga por “sexo” le pregunta a la mujer que ejerce: “Perdona, ¿tú eres de las que está aquí de forma voluntaria o forzada?”. ¡Es absurdo!.
El problema es la demanda masculina. De hecho, en un estudio hecho por Sonaids se constató que un 90% de los hombres que acuden a prostitución no distinguen la prostitución forzada de aquélla que no lo es. Entonces les preguntamos, ¿cómo combatimos la trata sexual?. EL problema no solo son las mafias, EL MAYOR PROBLEMA ES LA DEMANDA MASCULINA Y SI NO DESALENTAMOS LA DEMANDA LA PROSTITUCIÓN Y LA TRATA SEXUAL SEGUIRÁN EXISTIENDO.

Las estructuras de poder como el patriarcado cambian cuando cuestionamos a los hombres para que dejen de ejercer sus privilegios, NUNCA cambian si no hacemos absolutamente nada. Reglamentar o legalizar la prostitución es legitimar esta práctica social, y a través de la legitimación nunca cambiará esta práctica social que privilegia a los hombres. Muy al contrario, así solo la reforzaríamos. Y no solo eso, los dos estudios más amplios que se han hecho hasta el momento CONSTATAN que en los países donde se ha legalizado se ha producido un efecto escala, es decir, la trata sexual de mujeres y niñas/os ha aumentado:
http://www.diw.de/…/…/diw_01.c.405653.de/diw_econsec0071.pdf y https://gupea.ub.gu.se/…/2077/22825/4/gupea_2077_22825_4.pdf.

El ABOLICIONISMO, además, no prohíbe o impide que aquellas mujeres que deseen realmente prostituirse (que son una ínfima minoría del grosso de mujeres que se dedican a la prostitución), lo hagan. El abolicionismo no persigue, ni criminaliza a estas mujeres, ¡faltaría más!. ¿Cómo se les ocurre pensar eso?. Si piensan de esta manera están confundiendo ABOLICIONISMO CON PROHIBICIONISMO, y no son lo mismo. ¡Investiguen y dejen de creer que Batman existe por favor!
¡Estamos ya hasta la coronilla que se nos acuse de lo que no somos!

¡ESTAMOS HARTAS/OS!

El abolicionismo cuestiona al hombre que paga por “sexo” (y lo ponemos entrecomillado ya que utilizan el sexo para ejercer dominio o poder, el sexo es solo uno de los motivos conscientes en el discurso de los puteros, pero hay que analizar ese discurso. Un discurso que pueden analizar en foros como el de putalocura. Investiguen por favor para que vean qué igualitarios y respetuosos son los puteros (ironía). ¡Abran ya de unas vez los ojos!).
El abolicionismo cuestiona el derecho que los hombres, como grupo social, creen tener. Los puteros creen que tienen el derecho a follar con quién les salga del pito –nunca mejor dicho- sin empatizar con la mujer que tienen delante, que casi siempre se prostituye para sobrevivir, no porque esté super contenta de ejercer y porque su sueño siempre fue ser puta. ¿A quién quieren engañar?

Centrándonos siempre en ellas (en la minoría que sí quiere ejercer), nos olvidamos como siempre pasa DE ELLOS, ELLOS, ELLOS, ELLOS, ELLOS, ELLOS. ¿Lo seguimos repitiendo? ¿O ya va quedando claro?
Y además que nos quieran colar que la prostitución es sexualidad y que las que la ejercen lo hacen porque están liberadas sexualmente es ya el colmo del colmo del colmo del colmo. Es bien sabido, ya que así muchos estudios lo señalan, que la mayor parte de las mujeres que la ejercen NO QUIEREN EJERCERLA. ¿Capisci o no capisci? ¡Esperamos que capisci! ¿Y saben por qué quieren salir? Pues investiguen, pongan en google el nombre de Sonia Sánchez, Tanja Rahm, Huschke Mau, Rachel Moran, Rebecca Mott, Simone Andrea, Rosen Hicher, Chelsea Geddes, Alika Kinan y tantas otras mujeres que han salido de la prostitución y que luchan porque se abola. El discurso de ellas, es el discurso de ese 90% de mujeres que desean salir. ¿Por qué nadie las escucha? Pues porque no interesa, porque si las escucháramos nos daría vergüenza de vivir en una sociedad como ésta que permite todos estos atropellos a los derechos humanos de muchas mujeres que se prostituyen, a los derechos humanos de todas las mujeres por no ser vistas como personas sino como PUTAS EN POTENCIA, TODAS Y CADA UNA DE NOSOTRAS ya que el patriarcado eso es lo que quiere, dándole igual si cobras o no.
Échenle un vistazo al documental Miss Escaparate, vean vídeos musicales y analicen de qué forma se representa a la mujer en muchos de ellos, así como en los anuncios publicitarios en los que es habitual que se cosifique a la mujer, la pornografía, y muchos otros ejemplos que podemos encontrar en nuestra cultura.
El sueño actual del patriarcado es cosificarnos a todas, ¿por qué se preguntarán?. Y yo me pregunto, ¿no resulta sospechoso que ahora que hemos alcanzado una igualdad formal (leyes), la cultura occidental haya sido la primera en comenzar a cosificar a las mujeres, a deshumanizarlas reduciéndolas a simples objetos de placer?, ¿esto no levanta absolutamente ninguna sospecha?. Y no solo eso, es peor aún, nosotras somos las que lo hacemos por decisión propia, ¡nosotras mismas nos autocosificamos!. Deshumanizar a un ser humano es el primer paso que se debe dar para ejercer violencia sobre él. Esto lo sabe cualquier criminóloga/o. ¿Soy muy mal pensada al percibir una estrecha relación entre los avances de la mujer y su fuerte cosificación o realmente este fenómeno es simplemente fruto del azar?. Yo, lo dudo mucho.

¿Sexualidad empoderante la prostitución? Y aquí no hablamos de lo que pueda sentir una persona en concreto, aquí hablamos de la prostitución como institución. Repetimos, ¿sexualidad empoderante? Si los hombres que acuden a ella pagan para conseguir una chica atractiva que si no fuera pagando no la conseguirían (dándole igual si la mujer se siente atraída por él o no), pagan por realizar determinadas prácticas (dándole igual si la mujer lo desea o no, él paga es un servicio, ¿no?), pagan por millones de razones más y lo peor es que CREEN ESTAR EN SU DERECHO. ¿Y para la mujer que se prostituye esto es tener una sexualidad empoderante? ¡Pero si no es sexo para ellas, su deseo sexual está ausente! ¿Ausencia de deseo y empoderamiento sexual van juntos? Es que tenemos que escuchar una estupidez tras otra…
¡El sexo no es un derecho! Las abolicionistas no somos unas reprimidas, puritanas, mojigatas, etc., creemos en una sexualidad empoderante, una sexualidad donde se reconozca a la otra persona, donde el deseo, placer y respeto sean mutuos, no unidireccionales.
Fuente: Red Abolicionista de Prostitución y Trata. Se puede reproducir citando la fuente

Y, por último, el abolicionismo se centra en cuestionar los privilegios masculinos. De hecho son ya 6 países los que han adoptado el modelo nórdico o abolicionista que se centra en penalizar al putero y en no criminalizar a las mujeres que ejercen la prostitución. Y es que es la única forma de romper YA DE UNA VEZ POR TODAS LA DOBLE MORAL SEXUAL IMPERANTE EN ESTA SOCIEDAD. Además estos países han invertido mucho dinero en asistir a las mujeres que desean dejarlo para que puedan encontrar otro trabajo y salir de la prostitución. Los puteros en muchos casos deben asistir a un curso de sensibilización en igualdad de género para que comiencen a ver a las mujeres como a sus iguales y no como a simples objetos de placer. De esta forma, quién se quiera seguir prostituyendo que lo haga, nadie se lo impide. De hecho en España las mujeres que deseen darse de alta como autónomas pueden hacerlo y pueden gozar de los derechos como cualquier otra persona en el Estado español. Investiguen por favor, póngalo en google para que vean que no mentimos. Entonces, ¿de qué derechos hablan? Que no las penalicen, estamos de acuerdo…que las policía no las persiga…estamos de acuerdo…que quieren que la prostitución aparezca como una salida profesional como cualquier otra para las mujeres. ¡NOS OPONEMOS Y NOS OPONDREMOS SIEMPRE!. Tú con tu cuerpo haz lo que quieras pero no pretendas que el Estado legalice el acceso por parte de los hombres a los cuerpos de mujeres porque así nunca acabaremos con este privilegio masculino. ¡NO SE PUEDE REGULAR NI REGLAMENTAR LA DESIGUALDAD DE GÉNERO SI DESEAMOS VIVIR EN UN MUNDO IGUALITARIO!. El patriarcado nos quiere putas y nosotras/os luchamos contra el patriarcado.

¡Espero que a partir de ahora antes de criticar el abolicionismo o antes de decir “qué problema hay si ellas quieren”, reflexionen un poco por favor!

¡MUCHAS GRACIAS!”

https://plataformaantipatriarcado.wordpress.com/2016/06/01/comunicado-sobre-nuestra-postura-en-materia-de-prostitucion/ Fuente: Red Abolicionista de Prostitución y Trata. Se puede reproducir citando la fuente


Entrevistas a Roberto Samar y Sonia Sánchez




#RTNRadio Al aire la Columna de Géneros, hoy nos visita Roberto Samar, referente de la Subsecretaría de las mujeres de la Provincia,y hablamos con Sonia Sánchez, activista feminista abolicionista que viene a Neuquén a brindar la charla - debate “NINGUNA MUJER NACE PARA PUTA”, sobre el tema trata de personas y esclavitud sexual. La charla es éste viernes 30/09 a las 9:00 hs. En el Aula Magna de la UNCo.

¡¡¡Gracias a quienes hacer radio por comprometerse con éste tema que pone en riesgo a nuestra comunidad!!!



Te invito a visitar nuestras páginas:
http://kasandrxs.radioteca. net/
http://www.radioteca.net/ indice.php?id_usuario=1600481

Radio-Web-Artesanal-: http://stream.codigosur.org: 8000/kasandrxs.mp3

lunes, 5 de diciembre de 2016

Las respuestas de Zéromacho a las 37 objeciones más frecuentes


Las respuestas de Zéromacho a las 37 objeciones más frecuentes


¿La prostitución es un « derecho» para el hombre? ¿Una forma de “libertad” para las mujeres? ¿Una realidad inevitable dadas las « necesidades irreprimibles” masculinas?

¡NO! ¡Acabemos con esa propaganda!

Nosotros, los firmantes de este manifiesto, hombres de todas las edades, orígenes y condiciones, nos negamos a vivir nuestra sexualidad a través de relaciones mercantiles. Para nosotros, la sexualidad es ante todo una relación humana, vivida en la igualdad y el respeto del otro, de su libertad y de su deseo.
Os invitamos a actuar y a declarar públicamente

LA PROSTITUCIÓN: ¡NO LA ACEPTAMOS
NI QUEREMOS QUE SE ACEPTE EN NUESTRO
NOMBRE!

    -NO a ese mercado de miseria que empuja a las personas más vulnerables a alquilar su boca o su vagina
    -NO a la cultura machista que utiliza la sexualidad para dominar o envilecer.
   - NO a los burdeles, aunque estén homologados por el Estado, donde las mujeres sometidas y explotadas por proxenetas, están aparcadas al servicio de los hombres.

¡SI a la libertad sexual!
¡SI al deseo y al placer compartidos!

« Libre de prostituirse », se oye decir. Pero ¿quién « elige » tener cada día varios actos sexuales no deseados con desconocidos? ¿Quién es libre en la prostitución? ¿Quién elige? ¿Quién busca su placer sin preocuparse del otro? Sólo el que tiene el poder del dinero.

La libertad que reivindican las personas prostituidas es ilusoria puesto que está constreñida por los proxenetas, la droga y las violencias.
Cada año, el sistema prostituidor destruye millones de nuevas víctimas, mujeres y niñas sobre todo, a menudo entre los pobres.
Cualquier hombre puede afirmarse sin negar al otro
a y asumirse sin dominar.

En aplicación del principio de igualdad mujer-varón,
Pedimos a los poderes públicos que

    -Dejen de penalizar a las personas prostituidas; desarrollen acciones de prevención social, educativa y sanitaria así como alternativas a la prostitución a fin de que el derecho a no prostituirse se haga efectivo.
   - Repriman el proxenetismo y dejen de tolerar sus distintas modalidades (prostitución de calle, burdeles, salones de masajes, bares de azafatas, camionetas, call-girls, páginas de Internet, anuncios de prensa, etc.)
   - Instauren o refuercen desde la escuela una educación sexual y afectiva no sexista, basada en el respeto del otro/a, de su libertad, de sus elecciones y sus deseos.
    -Instituyan contra los « clientes-prostituidores » una sanción penal graduada, como en Suecia donde esta política ha demostrado su eficacia.
    -Dejen de llamar « clientes » a esos hombres que son, en realidad, prostituidores.

Pagar por acceder al sexo, al cuerpo, a la intimidad de una persona que no siente ningún deseo, no es un contrato, pues un contrato se funda sobre la libertad y la igualdad. Aquí, la libertad es ilusoria y la igualdad se pisotea.
¡Construyamos juntos un mundo
donde a nadie se le ocurra comprar el acceso
al cuerpo del otro y donde los placeres del sexo
no estén ligados ni al dinero ni a la violencia!

Ese mundo es posible y su construcción ha empezado ya.
En 1999, después de medio siglo de educación igualitaria en la escuela, Suecia ha sido el primer país que ha penalizado la compra de « servicios sexuales » por los prostituidores sin reprimir a las personas prostituidas. En 2009, Noruega e Islandia hicieron lo mismo. Algunas decenas de hombres fueron condenadas y el Estado ayuda a las personas prostituidas a encontrar otro porvenir.

Esta política es progresista:

   - las redes de prostitución se han desentendido de ese negocio que se hizo menos rentable (INFORME oficial sueco, 2010, http://www.sweden.gov.se/sb/d/13358/a/149231)
    -los niños aprenden que no se compra el cuerpo del otro/a.

Por el contrario, en Alemania y en los Países Bajos, donde los burdeles son legales, los chicos saben que las mujeres están a su disposición. ¿Cómo van a poder, pues, reconocer que las chicas son sus iguales? Para nosotros, el modelo escandinavo, emblema de humanidad y de democracia, representa la esperanza de un mundo sin prostitución.

¿Qué Europa vamos a construir?
¿En qué mundo queremos vivir?

Traducción: Pilar Aguilar

Fuente

https://zeromacho.wordpress.com/le-manifeste_es/